"பழக்கம் - இரண்டாவது இயல்பு" என்ற வெளிப்பாடு முதன்முதலில் பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் இது புனித அகஸ்டினுக்கு உண்மையிலேயே சிறகு நன்றி செலுத்தியது. பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் சில பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கக்கூடும் என்று நம்பினர், அவை குணநலன்களிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல.
பழக்கத்தின் கருத்து
மனித பாசத்தைப் பற்றிப் பேசிய அகஸ்டின், ஒன்று அல்லது மற்றொரு பழக்கத்தை கைவிடுவது சில சமயங்களில் ஆளுமைப் பண்புகளை மாற்றுவதை விட குறைவானதல்ல என்று வாதிட்டார். உண்மையில், எல்லா மக்களும் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களையும் குணநலன்களையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் குழப்பமடைகிறார்கள். ஆளுமையின் எந்தப் பகுதி உள் நம்பிக்கைகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, எந்தப் பகுதி நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் என்பதைக் கண்டறிய, முதலில் சொற்களஞ்சியத்தை தீர்மானிக்க விரும்பத்தக்கது.
புனித அகஸ்டின் - 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இறையியலாளர், போதகர் மற்றும் தத்துவஞானி ஏ.டி. இது கிறிஸ்தவ தத்துவத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறது.
எனவே, அகராதி வரையறையின்படி, ஒரு பழக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் வழக்கமான மறுபடியும் மறுபடியும் நிகழும் ஒரு செயல் முறை. பழக்கத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் தேவையில்லை என்றாலும், ஒரு நபர் இந்த வழியில் செயல்பட வேண்டிய அவசியத்தை உணரத் தொடங்குகிறார். ஒரு உடலியல் பார்வையில், இது நன்கு நிறுவப்பட்ட நரம்பு இணைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதன் காரணமாகும், இது நிலைமைக்கு விரைவாக பதிலளிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், வழக்கமான செயல்களைச் செயல்படுத்த ஒரு நபர் சிந்திக்கவோ புரிந்துகொள்ளவோ தேவையில்லை, ஆனால் தானாகவே நிகழ்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் ஆழ் மனதில் திருப்தியை அனுபவிக்கிறார், ஏனென்றால் பழக்கவழக்கங்களும் உணர்ச்சி சார்ந்த சார்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.