எதிரி மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை எவ்வாறு மாற்றுவது

எதிரி மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை எவ்வாறு மாற்றுவது
எதிரி மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை எவ்வாறு மாற்றுவது

வீடியோ: Catharsis in Mulk Raj Anand's The Price of Bananas - III 2024, ஜூன்

வீடியோ: Catharsis in Mulk Raj Anand's The Price of Bananas - III 2024, ஜூன்
Anonim

அமைதியான, முரண்பாடற்ற, படித்த, மக்கள் கூட எதிரிகளைக் கொண்டிருக்கக் கூடிய வகையில் வாழ்க்கை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கடுமையான மோசமான விருப்பத்திற்கு விரோதப் போக்கில் பதிலளிப்பதே மிகவும் இயல்பான எதிர்வினை. பரஸ்பர வெறுப்பு பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும். மனித ரீதியாக, இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஆனால் உங்களை மிஞ்சுவது நல்லது, எதிரி மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றி சமரசம் செய்ய முயற்சிப்பது நல்லது.

வழிமுறை கையேடு

1

நீங்கள் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், உங்கள் எதிரிகளை மன்னிக்க, அனைத்து முக்கிய உலக மதங்களும் மற்றவர்களின் தவறுகள், குறைபாடுகள் மற்றும் பிற தீமைகளுக்கு கூட மென்மையாக இருக்கும்படி உங்களை கேட்டுக்கொள்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். "தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டீர்கள்!" - இது கிறிஸ்தவத்தின் கட்டளைகளில் ஒன்றாகும். மேலும் கோபம், வெறுப்பு போன்ற உணர்வுகள் கடுமையான பாவங்களாக கருதப்படுகின்றன. நீங்கள் மென்மையாக்க முடியாத நிலையில், உங்கள் எதிரியை மன்னிக்கவும், மதகுருவிடம் பேசவும், இந்த சிக்கலைப் பற்றி அவரிடம் வெளிப்படையாகச் சொல்லவும்.

2

இதைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். ஒரு வலுவான சண்டைக்கு வழிவகுத்த ஒரு மோதலில் ஒரு தரப்பு மட்டுமே குற்றவாளி என்பது மிகவும் அரிதானது, இதன் விளைவாக விரோதப் போக்கு ஏற்பட்டது. பெரும்பாலான மக்கள் தங்களை நியாயப்படுத்தவும் மற்றவர்களை கண்டிக்கவும் முனைகிறார்கள். ஆயினும்கூட, பகை எவ்வாறு தொடங்கியது என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், புறநிலை மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற முறையில் உங்கள் நடத்தையை ஆராய்ந்து கேள்விக்கு விடை காணுங்கள்: இது உங்கள் தவறு அல்லவா? ஒருவேளை நீங்கள் தந்திரோபாயமாக நடந்து கொண்டீர்கள், இந்த நபரை புண்படுத்தியிருக்கலாம், அல்லது அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யாரோ, நண்பர்கள் (தற்செயலாக இருந்தாலும்)? நிகழ்ந்த விரோதத்திற்கான உங்கள் பொறுப்பையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் சுயவிமர்சனத்துடன் ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் தவறான விருப்பத்திற்கு எதிரான உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றுவது மிகவும் எளிதாக இருக்கும், மேலும் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கவும்.

3

பகைமையின் அடிப்படை அடிப்படை பொறாமை என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. உங்கள் மோசமான விருப்பத்தை விட நீங்கள் புத்திசாலி, திறமையானவர், வெற்றிகரமானவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவரைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு “கூர்மையான கத்தி” போன்றது. அவர் உண்மையில் அமைதியை இழக்கிறார், அவரது தோல்விகள், சாதாரணத்தன்மைக்கு உங்களை குறை சொல்லத் தொடங்குகிறார். அத்தகைய நபர் உங்கள் சகா, அண்டை, முன்னாள் வகுப்பு தோழர், ஒரு பழக்கமான நபராக இருக்கலாம். நான் என்ன சொல்ல முடியும்? இத்தகைய குறைபாடுள்ளவர்கள் உங்கள் கவனத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. அவர்கள் விரோதமாக இருக்கக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாதாரண மனிதர்களில் அவர்கள் ஏற்படுத்தும் ஒரே உணர்வு பரிதாபம். அத்தகையவர்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.

4

இறுதியாக, உங்கள் எதிரி உங்களை ஏன் விரும்பவில்லை என்பதை நீங்களே புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், அவருடன் வெளிப்படையாக பேச முயற்சி செய்யுங்கள். குற்றச்சாட்டுக்குரிய "வழக்குரைஞர்" தொனி அல்லது அச்சுறுத்தல்களை நாட வேண்டாம். அமைதியாக அவரிடம் பதில் சொல்லுங்கள்: அவரை புண்படுத்தியதை விட நீங்கள் அவருக்கு என்ன செய்தீர்கள். ஒருவேளை உரையாடலின் போது எல்லாம் எரிச்சலூட்டும் தவறான புரிதல், பரஸ்பர தவறான புரிதல் காரணமாக நிகழ்ந்தது என்று மாறிவிடும். ஒருவருக்கொருவர் உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றுவது உங்களுக்கு மிகவும் எளிதாக இருக்கும். நீங்கள் பேசும் நபர் உரையாடலுக்காக அமைக்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் கண்டால், வற்புறுத்த வேண்டாம். உரையாடலுக்கு ஒரு நபர் தகவல்தொடர்புக்கு திறந்திருக்கும் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது.