ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் தனிப்பட்டவர். ஒவ்வொரு நபரும் தனது தன்மையை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்பது அவரது சூழல் மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளால் மட்டுமல்ல, சில உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்களாலும் பாதிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் ஒன்று மனோபாவம்.
உங்களுக்கு தேவைப்படும்
பொது உளவியல் பற்றிய பாடநூல்.
வழிமுறை கையேடு
1
மனோபாவத்தின் கோட்பாட்டின் அடிப்படை பண்டைய கிரேக்கர்களை அமைத்தது. இது முதன்முதலில் பண்டைய குணப்படுத்துபவர் ஹிப்போகிரட்டீஸால் உருவாக்கப்பட்டது, ரோமானிய மருத்துவரும் தத்துவஞானியுமான கிளாடியஸ் கேலன் தனது கருத்துக்களைத் தொடர்ந்தார். ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகள் அவரது உடலில் உள்ள திரவங்களின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற முடிவுக்கு வந்தார்கள். எனவே மனோபாவத்தின் வகைகளின் நவீன பெயர்கள். இரத்தம், நிணநீர், மஞ்சள் பித்தம் அல்லது கருப்பு பித்தம் ஆகிய நான்கு திரவங்களில் எது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தனிமனிதனின் பண்புகள், மனநிலை, நடத்தை ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது. இரத்தத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வழக்கில் (லேட். "சாங்குயிஸ்" என்பதிலிருந்து), ஒரு நபர் ஒரு மோசமான நபர். சக்தி நிணநீரை எடுத்துக் கொண்டால் (லேட். "பிளெக்மா" இலிருந்து), அந்த நபர் கபக்கமானவர். மஞ்சள் பித்தம் (பண்டைய கிரேக்க "சோய்" இலிருந்து) ஒரு கோலரிக் மனிதர். கருப்பு பித்தம் மேலோங்கியிருந்தால் (பண்டைய கிரேக்க "மெலனியா சோய்" இலிருந்து), உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு மனச்சோர்வு உள்ளது. இந்த கோட்பாடு வரலாற்றில் ஹிப்போகிரட்டீஸ்-கேலன் மனோபாவத்தின் நகைச்சுவைக் கோட்பாடாகக் குறைந்தது. லத்தீன் "நகைச்சுவை" என்றால் "திரவ" என்று பொருள்படும் என்பதால் இது நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர், இந்த கோட்பாட்டை உலகம் முழுவதும் உள்ள விஞ்ஞானிகள் உருவாக்கினர்.
2
நவீன உளவியலில் சமச்சீர், ஓரளவு மெதுவான, செயலற்ற, செயலற்றதாக Phlegmatic விவரிக்கப்படுகிறது. அவர் பொதுவாக ஒரு பழமைவாதி, புதுமைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை. அவரது சைகைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் ஒதுக்கப்பட்டவை, அவரது பேச்சு நிதானமாக இருக்கிறது. இது சோம்பல், அமைதியான, சகிப்புத்தன்மையில் இயல்பானது. அவரது மனநிலை பெரும்பாலும் மாறாமல் இருக்கும். இதுபோன்ற போதிலும், அவர் ஒரு வலுவான வகை நரம்பு மண்டலத்தின் உரிமையாளராக பாவ்லோவால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். கோலெரிக், இதற்கு மாறாக, தடுத்து நிறுத்த முடியாதது, சுறுசுறுப்பானது, மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சிவசமானது (பெரும்பாலும் கூட அதிகமாக). அவரது மனநிலை பெரும்பாலும் மாறுகிறது, அவரது முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. Phlegmatic போலல்லாமல், இது ஒரு சமநிலையற்ற வகை. சங்குயின், அதே போல் கோலெரிக், மிகவும் சுறுசுறுப்பான, நேசமான, நட்பானவர். அவர் ஒரு தெளிவான நம்பிக்கையாளர் மற்றும் பகுத்தறிவாளர். ஆனால், கோலெரிக் போலல்லாமல், சீரானது. ஒரு மனச்சோர்வு மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, பாதிக்கப்படக்கூடிய, மூடிய மற்றும் அவநம்பிக்கையானது. அவர் தெளிவாக உணர்ச்சி மற்றும் ஈர்க்கக்கூடியவர், வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் உடையவர். மேலே உள்ள அனைத்தையும் போலல்லாமல், பெரும்பாலும் ஒரு துக்கம் பலவீனமான வகையாக வழங்கப்படுகிறது.
3
இன்று, மனோபாவத்திற்கான அணுகுமுறை மற்றும் ஒரு நபரின் தன்மையுடன் அதன் தொடர்பு தெளிவற்றதாக உள்ளது. இந்த பிரச்சினைக்கு நான்கு முக்கிய அணுகுமுறைகள் உள்ளன. சில விஞ்ஞானிகள் மனோபாவம் மற்றும் தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள், மாறாக, ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் எதிர்மாறாகக் காட்டுகிறார்கள். இன்னும் சிலர் மனோபாவம் தன்மையின் ஒரு பகுதி என்றும் அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைந்திருப்பதாகவும் நம்புகிறார்கள். அவை ஒரு அடிப்படை இயல்பின் மையத்துடன் மனநிலையை குறிக்கின்றன. குணத்தின் இயல்பான அடிப்படையை நான்காவது பார்வை. நிச்சயமாக, அவை எதுவும் சரியாக இல்லை, யாரும் தவறாக நினைக்கவில்லை. ஒவ்வொரு கருத்தும் ஓரளவு உண்மை மற்றும் இருக்க ஒரு இடம் உள்ளது. ஆனால், உளவியலாளர்கள் எந்தக் கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடித்தாலும், குணத்திற்கு மாறாக, மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் தனித்துவத்தின் இயல்பான பண்பு என்பதை அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அது காலத்துடன் மாறாது. மனநிலையின் பண்புகள் வாழ்க்கையின் 4-5 ஆண்டுகளில் எங்காவது தோன்றும். ஆனால் மனோபாவம் மட்டுமல்ல ஒரு நபரின் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது. இது சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட புதிய தன்மை பண்புகளின் வடிவத்தில் வாழ்நாள் முழுவதும் பல தளங்களை சரிசெய்யக்கூடிய ஒரு அடித்தளம் போன்றது. பழமொழி சொல்வது போல், மனோபாவம் என்பது ஒரு நபர் பிறப்பதும், தன்மை என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னைத்தானே உழைப்பதன் விளைவாகும்.